安徽省馬鞍山市2021屆高三下學期第二次教學質量監測(二模)語文試題


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安徽省馬鞍山市2021屆高三下學期第二次教學質量監測(二模)語文試題(高三總復習 人教版)
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馬鞍山市2021年高三第二次教學質量監測語文試題注意事項:1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分。答卷前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀
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馬鞍山市2021年高三第二次教學質量監測
語文試題
注意事項:
1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分。答卷前,考生務必將自己的姓名、
準考證號填寫在答題卡上。
2.作答時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
第I卷 閱讀題
一、現代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
先秦儒家首次構建了“藝德合化”的模式,最早確立了藝術審美與思想道德之間的辯證統一關系和實踐途徑,既注重用“藝”來推動“德”的修養升華,更重視把道德修養向藝術化、審美化境界的轉化推進。先秦儒家關于“藝”與“德”的豐富內涵,以及互為制約、相互依存的思想,非常清楚地明確了形式與內容的辯證統一關系。但是“德”如何轉化為“藝”的內在精神因素,“藝”又是如何彰顯“德”的豐富內涵,最終創造性合化為一體,達到“感人也深”“盡善盡美”的理想審美形態,就成為構建“藝德合化”途徑的關鍵性因素。
構建“藝德合化”途徑,最基礎的是對“心”的認知和表達。先秦儒家認為,“心”不僅是“藝”的本源,而且“心”還是人的道德修養的主體,引導著人不斷實現思想精神的超越和升華,從而達到理想的君子人格境界。孔子以“心”確立了道德本質的內在屬性,孟子、荀子選一步闡釋了“心”既具有道德內涵又具有認知功能,以及具有道德情感力量的特征,確立了由“心”而生的道德修養的主體地位.《孟子·盡心上》明確指出了“心”“性”“天”的辯證統一關系,認為全力修養自己之心的人,是因為明白道德善良是“人之為人”的根本,覺悟到了人的本性所在,就會努力保存自己的道德善良之心,涵養自己的思想道德修為,遵循事物的內在規律行事做人,只要“盡心”就能夠做到“知性”和“事天”,從而達到符合自然和社會發展內在規律的根本要求。
構建“藝德合化”途徑,最本質的是對“情”的呈現和把握。先秦儒家最早提出“藝”本源于人之“情”的觀點。《毛詩序》認為詩歌是來自于“情”動而生,用語言表達不夠充分,就會不斷感嘆抒發,如果還不足以表達,就會吟詠歌唱,最后就會出現情不自禁手舞足蹈的狀態,充分說明了文學藝術來源于“情”的本質緣由。《樂記》:“禮樂之情同。”“樂統同,禮辨異,禮樂之說,管乎人情矣。”《孟子·告子上》:“乃若其情,則可以為善矣。”先秦儒家認為對“情”的美好體驗是人性天然的本能需求,更是“藝”所要體現和表達的主要內容,“禮”與“樂”都與“情”的表達體驗具有莫大的關系。巧合的是,俄國的列夫·托爾斯泰也在《藝術論》中從情感的真摯性、感染性和道德性等方面探討了情感作為藝術的本質,認為藝術一般說來是各種感情的傳達”。可以說,在本質上溝通了“藝”與“德”的藝術化、審美化途徑的正是對于“情”的表達和呈現。“德”是“藝”的本質內涵,“藝”是“德”的“情感”表達方式,,先泰儒家通過對人類豐富“情感”的肯定和闡釋,打通了“藝”與“德”二者密切融合的通道,由此而來,就構建起了“藝德合化”的媒介途徑,確立了中國傳統文化藝術的“性情觀”。
(摘編自岳音《先秦儒家的“藝德觀”構建論析》)
1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A “藝德合化”模式的構建源自于“藝”“德”之間辯證統一關系和實踐途徑的確立。
B.構建“藝德合化”途徑的前提條件在于如何把“藝”與“德”創造性地融合為一體。
C.孔孟等人闡釋了“心”既具有道德內涵又具有認知功能,確立了“心”的主體地位。
D.《毛詩序》認為詩歌緣“情”而生,充分說明了文學藝術來源于“情”的本質原因。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
A.文章從兩個維度探究構建“藝德合化”的有效途徑,兩個維度構成對比關系。
B.文章相關引文的合理使用,豐富了作品的思想內容,使得文章論證更加嚴謹。
C.文章援引了托爾斯泰的觀點,意在說明藝術和情感二者之間有著緊密的關系。
D.文章先總后分,在分論的過程中,先提出了觀點,再進行論證,思路很清晰。
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.要達到“盡善盡美”的理想審美形態,需要“藝”與“德”創造性地合化為一體。
B.孟子認為符合自然和社會發展規律的要求需同時做到“盡心”“知性”“事天”。
C.先秦儒家認為,“情”是“藝”所要體現和表達的主要內容,托爾斯泰也持類似觀點。
D.先秦儒家通過對人類豐富“情感”的肯定和闡釋,打通了“藝”“德”二者間的通道。
(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
材料一:
300多萬,這是駐村干部的總數,一聲令下,他們奔赴戈壁深山、江濱海畔;1800,這是犧牲在一線的扶貧干部人數,他們長眠在了那些熟悉的田野里。正是這樣一支歷經千錘百煉、生死考驗的干部隊伍,訪民戶、問疾苦、找路子,立下安民報國的志向,磨煉出堅韌不拔的意志。與此同時,正因始終強調“造血”功能,激發貧困群眾的內生動力,脫貧攻堅也在潛移默化中改變了貧困群眾的意志、信念、眼界。脫貧精神,由此進入當代中國的精神譜系。他們共同經歷的這場精神洗禮,最終凝聚成一股形塑當代中國精神面貌的力量。
天價彩禮、薄養厚葬、愚昧迷信等陋習,一度困擾著農村貧困地區。脫貧攻堅必然要為解決落后傳統與現代文明之間的兼容性問題提供解答,為文化革新創造必要前提。于是,一張張更新版的村規民約貼在了公告欄里,村里多了“紅白理事會”“道德評議會”,“面子”文化被用來倒逼村民主動脫貧……脫貧攻堅以深入文化肌理的形式,不斷沖刷著鄉土社會的思維方式。效果是明顯的,據媒體報道,因婚喪嫁娶的改革,僅河南一個人口60多萬的縣,一年就節省了一個億。近代以來,中國人曾迷惘于由農耕文明向現代文明的艱難過渡。但脫貧攻堅所帶來的文化觀念再造,已經給無數仁人志士上下求索的命題提供了現實路徑。
(摘編自關銘聞《寫在大地上的史詩》)
材料二:

材料三:
世界各國的貧困問題復雜多樣,是地理、經濟、政治、歷史、現實等諸多因素綜合影響的結果。中國在脫貧攻堅中形成了被實踐證明行之有效的好做法、好經驗,可以為世界各國提供有益的啟示。2018年,“精準扶貧”等理念被寫入第七十三屆聯合國大會通過的關于消除農村貧困問題的決議。聯合國秘書長古特雷斯表示,精準扶貧方略是幫助貧困人口、實現2030年可持續發展議程設定的宏偉目標的唯一途徑,中國的經驗可以為其他發展中國家提供有益借鑒。
中國的減貧奇跡,為世界提供了一種難能可貴的中國價值。諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂·森,對貧困有個經典判斷:貧困不單是一種供給不足,而更多是一種權利不足。從產業扶貧、電商扶貧、生態扶貧,到完善農村公共設施、改善鄉村人居環境,中國減貧實現了困難群眾生存權與發展權的雙重保障、生活方式與生產方式的雙重變革、物質生活與精神文明的雙重提升,堪稱全世界最大的人權工程、最好的人權實踐。當被問及世界能從中國的發展經驗中學到什么時,英國劍橋大學發展研究中心主任彼得·諾蘭認為,最重要的是倫理與道德,還有仁-“仁的意思是,嘗試為人民謀利益。這在現在這個時代十分有意義。”
(摘編自任仲平《氣吞山河的壯闊行進》)
材料四:
在2021年2月25日上午召開的全國脫貧攻堅總結表彰大會上,習近平總書記向世界莊嚴宣告-“我國脫貧攻堅戰取得了全面勝利,現行標準下9899萬農村貧困人口全部脫貧,832個貧困縣全部摘帽,12.8萬個貧困村全部出列,區域性整體貧困得到解決,完成了消除絕對貧困的艱巨任務,創造了又一個彪炳史冊的人間奇跡!”
脫貧攻堅取得勝利后,要全面推進鄉村振興,這是“三農”工作重心的歷史性轉移。歷史性轉移,首先源于歷史性成就。十八大以來,從近1億貧困人口實現脫貧,到貧困縣全部脫貧摘帽,全面建成小康社會取得偉大歷史性成就,新時代脫貧攻堅目標任務如期完成,不僅帶給群眾實實在在的獲得感,更夯實了“更好的日子還在后頭”的根基,為推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織等全面振興奠定了堅實基礎。特別是在脫貧攻堅中,我們進一步彰顯了制度優勢、激發了億萬人民的精氣神,這構成做好鄉村振興這篇大文章的信心和底氣。
(摘編自桂從路《有效銜接,做好鄉村振興大文章》)
4.下列不屬于中國實現減貧奇跡的原因的一項是(3分)
A.百萬計扶貧干部奔赴一線,以實干奉獻的精神落實各項幫扶措施。
B.在重大時間節點上,國家多次頒布重要政策,指導開展減貧工作。
C.采用產業扶貧、電商扶貧等多樣化方式,全面落實精準扶貧政策。
D.實現困難群眾生存權與發展權的雙重保障,是世界最大的人權工程。
5.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是(3分)
A.脫貧攻堅所帶來的文化觀念再造,順利完成了中國人自近代以來求索的由農耕文明向現代文
明的過渡。
B.數據顯示,我國存在數量巨大的貧困人口。在政策的干預下,貧困人口數量逐年減少,降幅
持續穩定。
C.“精準扶貧”等理念被寫入聯合國大會相關決議,說明中國方案是實現2030年可持續發展的唯一途徑。
D.綜合材料來看,造成貧困的原因是復雜多樣的,減貧是長期的,需要眾多人的不懈努力和無
私奉獻。
6.我國取得脫貧攻堅戰的全面勝利有什么意義?請結合材料簡要概括。(6分)
(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
陳忠實改稿
韓小蕙
①我始終忘不了陳忠實老師的一件小事。
②2012年,電影《白鹿原》制作完成,但還未最后“定稿”,我有幸先睹為快,陳忠實老師亦在場。我被其中“老腔”那一段戲震撼得目瞪口呆,鄉野藝術家們那種呼天搶地的表達,哪兒是在表演,分明是把自己的性命都押上去了!一連多日,那幾位農民藝術家的噴血似的嘯喊,一直在我心頭激蕩著,讓我反復品咂著秦陜農民深重的內心。
③我就求忠實老師了:給我們光明日報文薈副刊寫一篇老腔吧?多長、多短都行,您寫多少,我們發多少。我絕不催您,何時寫來何時發,保證給以最壯美的版面。忠實老師略一沉吟,答應了。
④君子一諾。稿子很快就寫來了。忠實老師不用電腦,是用鋼筆寫在18頁白紙上的。整整齊齊的字里行間,顯示出大作家陳忠實對文字的尊崇與珍重。忠實老師的這篇文章,題目干脆利落,就叫“我看老腔”,5800多字,敘述了他從3年前初識華陰老腔,受到震撼后,不斷地把這關中珍寶介紹到北京人藝等大雅之堂,又每演一場都收獲到爆炸性歡迎的故事。文章寫得非常非常好,不僅下大功夫去落實了關中地方戲的有關資料,具有學術的權威性;而且是用優美的散文語言表達出來的,流暢圓潤,生動好讀,具有強大的感染力量,使我這個職業編輯的閱讀過程中,也幾度怦怦心跳,思潮起伏。
⑤然而,在準備刊發的時候,我競有些踟躕了:說實在的,我很想請忠實老師再增添一部分內容,即在那蒼涼的黃土原野、鄉間最簡陋的舞臺下面,他自己作為一個鄉黨一個普通觀眾,看著農民藝術家們充滿泥土本色的表演,他的現場感受是什么?
⑥但我真的很遲疑,不太敢說出口。這真是有點非分的要求了-你想,陳忠實老師何許人也?乃中國文壇巨學,已然這么嘔心瀝血地給你寫了,你若再提要求,不是冒犯嗎?
⑦一連好幾天,我糾結!作為一個職業編輯,我是屬于嘔心瀝血編副刊的那種愚人,雖然在別人眼中,這些不當吃、不當喝、不當升官發財的報紙版面沒什么用,簡直就是太無足輕重了;可我這種但求百分之百而不放過的完美主義性格,也確實屢屢害苦了我,并讓這件事成為我心中過不去的坎兒。
⑧最終,導致我下決心拿起電話的是我想起了一件事:20世紀90年代《白鹿原》出版后,陳忠實老師看到人民文學出版社的工作條件很差,就自掏腰包2萬元,為改善編輯們的工作條件盡了一點力,當時的2萬元可是一筆極大的數目,相當于今天的十萬、二十萬啦!后來到了2012年5月,他又主動與《白鹿原》的三位責編之一、《當代》原主編何啟治先生商量設立“文學編輯獎”之事。面對陳忠實個人將要拿出高達幾十萬元的偌大數目,何啟治建議將該獎項命名為“陳忠實當代文學編輯獎”,但忠實老師堅決不同意,執意定為“白鹿當代文學編輯獎”。
⑨與我想象的完全一樣,忠實老師在平靜地接聽完我的電話之后,用他那高尚人格所凝練出來的高貴,一字一句認真地說:“好,那我就再給你補充上這么一段。”
⑩我當時鼻子都酸了,一如我現在寫下這一段回憶文字,鼻子又發酸、眼睛又潮熱了一樣。
⑪幾天后,和上次一樣,我再次收到了忠實老師的快件。里面又是那薄薄的白紙,2頁,依然是整整齊齊的字里行問,顯示出大作家陳忠實對文字的尊崇與珍重。涉及忠實老師補充他現場感受的那一段是:“我在這腔調里沉迷且陷入遐想,這是發自雄渾的關中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦不無知時節的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……”
我每每感慨托爾斯泰的那段名言:“一個人就好像是一個分數,他的實際才能好比分子,他對自己的估計好比分母,分母越大則分數的值越小。”在文壇、在作家群、在讀者的汪洋大海中,為什么陳忠實的名字是一座大山?不朽的《白鹿原》是一方面,更重要的,恐怕就是忠實老師“高者出蒼天”的人品。他真誠地體悟每一個個體生命,哪怕是最微不足道的老農和他們的婆姨。他知曉生命的意義,真正領悟了“人”字后面所深蘊的無垠與無限。他的寫作,就是要把這“人”字大寫出來,寫出人內心最深處的悸動,寫出人類內心最本質的跳動。
猶記得當初打電話給忠實老師時,我叫了一聲“忠實老師”。他遲疑了一下,用他那濃重的陜西腔反問:“小蕙,你叫我啥?”我以為自己說錯什么話了,期期艾艾地說:“忠實老師,怎么了?”這回他聽清了,馬上說:“呀,你咋能這樣叫,可不敢呢!”大哉陳忠實老師,原來他在自己的心目中,就是這樣給自己定位的!
我不知說什么好。想起20世紀七八十年代,我自己剛步入文學之路時,前輩們曾一再地教誨“作文先做人”。現在,卻很少有人再提到這句話了,也許是怕被年輕人嘲諷為“過時”?然而,真理就是真理,經典就是經典,楷模就是楷模。人間大美,天地同輝,作家當如陳忠實!做人當如陳忠實!
7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.作品擅長細節描寫,譬如“平靜地接聽”“遲疑了一下”等,通過對動作的細膩刻畫生動地展示了人物的內心世界。
B.文章主體部分采用順敘-“索稿一收稿一改稿”,行文思路清晰,同時運用插敘豐富了文章的內容和人物的形象。
C.文中第11段援引對“老腔”描寫的文字,運用了聯想、比喻、排比等手法,表現了陳忠實聆聽老腔時的內心感受。
D.本文卒章顯志,通過對文壇前輩教誨的思考,既是對陳忠實為人的稱贊,也意在引起人們對
當下為人處世的反思。
8.文中多次寫到“老腔”,請結合全文簡要分析其作用。(6分)
9.文中說到“作文先做人”。結合文本簡析:陳忠實“做人”的品質與“作文”的成就。(6分)
二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
括字存中,以父任為沭陽主簿。擢進士第,編校昭文書籍。故事,三歲郊丘之制,有司按籍而行,藏其副,吏沿以干利。壇下張幔,距城數里為園囿,植采木、刻鳥獸綿絡其間。將事之夕法駕臨觀御端門陳仗衛以閱嚴警游幸登賞類非齋祠所宜乘與一器,而百工侍役者六七十輩。括考禮沿蘋,為書曰《南郊式》。即詔令點檢事務,執新式從事,所省萬計,神宗稱善。
淮南饑,遣括察訪,發常平錢粟,疏溝瀆,治廢田,以救水患,遷集賢校理,察訪兩浙農田水利,遷太常丞、同修起居注。遼蕭禧來理河東熒嵬地,留館不肯辭,曰:“必得請而后。”帝遣括往聘。括詣樞密院閱故牘,得頃歲所議驗地書,指古長城為境,今所爭蓋三十里遠,表論之。帝以休日開天章閣召對,喜曰:“大臣殊不究本末,幾誤國事。”命以畫圖示禧,禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭,契丹相楊益戒來就議。括得地訟之籍數十,預使吏士誦之,益戒有所問,則顧吏舉以答。他日復問,亦如之。益戒無以應,謾曰:“數里之地不忍,而輕絕好乎?”括曰:“師直為壯,曲為老。今北朝棄先君之六信,以威用其民,非我朝之不利也”凡六會,契丹知不可奪,遂舍黃嵬而以天池請。
括博學善文,于天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算,元所不運,皆有所論著,又記平日與賓客言者為《筆談》,多載朝廷故實、者舊出處,傳予世。
(節選自(宋史·沈括傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)
A.將事之夕/法駕臨觀/御端門/陳仗衛以閱嚴警/游幸登賞/類非齋祠所宣
B.將事之夕法駕/臨觀御端門/陳仗衛以閱嚴警/游幸登賞/類非齋祠余宣
C.將事之夕法駕/臨觀御/端門陳仗衛/以閱嚴警/游幸登賞/類非齋祠新宣
D.將事之夕/法駕臨觀/御端門/陳仗衛以閱嚴警游幸/登賞/類非齋祠新宣!
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.郊丘之制,祀禮名。這里指古代帝王祭祀天地的儀式。古代帝王舉行郊祭,通常在都城之郊。
B.集賢校理,官名。唐開元中置集賢段書院,置學士、直學士等官,后增設修撰等官,宋亦設置。
C.河東,區域名。黃河由北向南流經山西省的西南境,因其在黃河以東,故質史上一直雨河志
代稱山西。
D.休日,即休沐。我國西漢時就確立了五休的休假制,唐代定為句體,宋在唐的基礎上假期
有所增加。
12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.沈括熟知祭禮,改革郊丘之制。他研究了郊祀制度的沿革,寫成了《聲郊式》一書,皇帝
詔令自此采用新的禮制。
B.沈括辦事干練,方法穩妥恰當。他處理淮南饑荒,采用發放公倉錢糧,整治河渠廢田等方法,
來消除水災造成的破壞。
C.沈括出使契丹,力保國土不失。他對地域版圖和檔案文書進行研讀并做了充分的準備,通過
談判奪回了被侵占的疆土。
D.沈括博學善文,研究成果豐碩。他通曉天文、方志、律歷、音樂等多個領域旦都有著運。
所著《筆談》一書流傳于世。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語(10分)
(1)括得地訟之籍數十,預使吏士誦之,益戒有所問,則顧吏舉以答。
(2)今北朝棄先君之大信,以威用其民,非我朝之不利也。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。
武威①春暮聞宇文判官西使還已到晉昌②
岑參
片雨過城頭,黃鸝上戍樓。
塞花飄客淚,邊柳掛鄉愁。
白發悲明鏡,青春換敞裝。
君從萬里使,聞已到瓜州。
注釋:①武威:一作“武城”。武威即涼州。唐天寶元年(742年)改為武威鄭,治所在今甘肅式威。②晉昌:即瓜州,唐天寶元年(742年)改為晉昌郡,治所在今甘肅安西東南。
14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.詩歌標題點明了時節和地點,交代了寫作緣由。詩人身在武威,聽說朋友宇文判官出使西
域返回晉昌,浮想聯翩,百感交集。
B.首聯寫邊塞登樓所見之景,片雨飄過城頭,黃鸝飛上戍樓,暮春的邊城一片空寂,使此時的
詩人平添幾分作客天涯的感受。
C.頷聯緊承上聯,詩人構思巧妙,用語貼切,“飄”字寫出塞外落花漫天飛舞的情景;“掛”
字化抽象為具體,形象生動,頗具匠心。
D.詩歌的語言不過分雕飾,整體上淺顯易懂。通篇采用了間接抒情的方式,寓情于塞外之景
色,使情感表達委婉含蓄,意味深長。
15.詩歌抒發了哪些思想感情?請作簡要概括。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《觀刈麥》中,“               ,                  ”兩句借貧婦的話揭示了當時社會賦稅的繁重,寄寓了詩人對貧苦百姓的同情。
(2)《師說》中“               ,                  ”兩句極為凝練地概括了士大夫之族不愿從師的原因。
(3)《赤壁賦》中,描寫曹操攻破荊州后在江邊手執長矛、作詩豪飲的句子是“               ,                  ”
第II卷 表達題
三、語言文字應用(20分)
閱讀下面的文字,完成17~19題。
英國數學家歐文大概是清晰闡述人工智能未來圖景的第一人,他于1965年指出:我們把超智能機器定義為具備超越所有聰慧人類智能活動的機器,一旦機器設計成為一項智能活動,那么,超智能機器就能設計出更好的機器。人類智能會被遠遠地甩在后面。因此,第一臺超智能機器將是人類制造的最后一臺機器,如果這臺機器不是足夠聽話并告訴我們要怎樣才能控制它的話。當然,人們對人工智能的未來所      的態度,并不都是          的。美國未來學家約·黑文斯就提議,我們要以好奇心、笑聲與歡樂去迎接未來,而不是恐懼、憂郁和害怕。曾任微軟全球副總裁的李開復也反對任何關于人工智能終將毀滅人類的說法,“基于在人工智能領域37年的經驗,我可以很有信心地說,這類            的預言并沒有切實的工程基礎”。很有可能,未來人類將能夠把他們的思想添加到高級計算機中,以永遠使自己可以生存下去。而在此之前的一幅圖景則是:(     ),就像過去人們要        社會,就必須學會讀書、寫字一樣。
17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是(3分)
A.堅持  杞人憂天  聳人聽聞  扎根
B.抱持  憂心忡忡  聳人聽聞  立足
C.堅持  憂心忡忡  夸夸其談  扎根
D.抱持  杞人憂天  夸夸其談  立足
18.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(3分)
A.未來人類接受文明之前,要先學會使用計算機與機器人
B.未來人類要學習使用計算機與機器人,否則無法接受文明
C.只有學會使用計算機與機器人,才能成為未來人類
D.只有學會使用計算機與機器人,未來人類才能接受文明
19.文中畫橫線的句于有語病,下列修改最恰當的一項是(3分)
A.未來人類將能爹把他們的思想添加到高級計算機中,以使自己永遠可以生存下去。
B.未來人類將能夠把他們的思想加載到高級計算機中,以永遠使自己可以生存下去。
C.未來人類將能夠把他們的思想添加到高級計算機中,以使自己可以永遠生存下去。
D.未來人類將能夠把他們的思想加載到高級計算機中,以使自己可以永遠生存下去。
20.在下面一段橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)
量于疊加和量于糾纏是量于力學中兩個重要的概念。量于世界跟宏觀世界最大的區別,就是量于有多個可能狀態的疊加態。①      ,1就是1,2就是2.而在微觀的量子世界中,一個狀態可以存在于1和2之間,它既不是1,也不是2,但它既是1,又是2.②          ,也是量子疊加的一種表現,是指兩個處在糾纏態的量于一旦分開,不論分開多遠,如果對其中的一個粒子進行測量,③          ,而且是即刻的交化。愛因斯坦稱之為“曲靈般的超距作用”。量子糾纏所體現的這種非定域性是量于力學最神奇的現象之一。
21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過70個字。(5分)
11月24日號,2020年“最美職工”發布儀式在中央廣播電視總臺舉行.10位來自一線的勞動者,獲得2020“最美職工”稱號。他們立足本職、愛崗敬業、攻堅克難,在平凡崗位上做出不平凡的業績,努力成長為知識型、技能型、創新型勞動者,在全社會唱響勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的時代主旋律。中央宣傳部、全國總工會負責同志為他們頒發了“最美職工”證書。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
《平“語”近人——習近平喜歡的典故》第二季第七集中有這樣兩句話:
創新從來都是九死一生,但我們必須有“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的豪情。
——習近平
北斗系統是我們國家時空安全的一個命脈,只有這個東西在自己的手上以后,才能不受控于人。                                          ——楊長風(中國北斗衛星導航系統總設計師)
以上材料引起了你怎樣的聯想與思考?請據此寫一篇文章。
要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個人信息;不少于800字。



馬鞍山市2021年高三第二次教學質量
語文參考答案及評分標準
1.D(3分)
2.A(3分)
3.B(3分)
4.D(3分)
5.D(3分)
6.①脫貧精神進入當代中國的精神譜系,成為一股形塑當代中國精神面貌的力量。
②脫貧攻堅為解決落后傳統與現代文明之間的兼容性問題提供解答,為文化革新創造必要前提。
③中國的減貧奇跡,為世界提供了可資借鑒的中國經驗與難能可貴的中國價值。
④新時代脫貧攻堅目標任務如期完成,構成做好鄉村振興這篇大文章的信心和底氣。
(6分,每點2分,任意答到3點即可得6分,意思對即可)
7.A(3分)
8.①從結構看,有機地將相關事件串聯在一起,結構緊湊。
②從內容看,交代索稿和改稿的緣由。
③從主旨看,突出陳忠實先生的文學成就,詮釋了他“高者出蒼天”的人格魅力。
(6分,每點2分,意思對即可得分)

9.從“做人”來看:①對“我”起初邀稿,再要求改稿,他都是欣然答應,并很快高質量地交稿,突出了他為人的謙遜、敬業;②文中兩次寫他不用電腦,是用鋼筆整整齊齊地寫在白紙上,彰顯了他對文字的尊崇與珍重;③他出資改善出版社的工作條件,顯出他的熱心仗義;④

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